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辉煌辉煌光耀的河姆渡文化 (约公元前5000年–前4500年)

本文摘要:河姆渡遗址是我国新石器时代的一处重要聚落遗址。它是1973年夏天当地农民兴修水利时发现的,总面积约4万平方米,自下而上叠压着4个文化层,凭据C14测定,第四文化层距今约7000年,第三文化层距今约6500年,第二文化层距今约5600年,第一文化层距今约5000年。

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河姆渡遗址是我国新石器时代的一处重要聚落遗址。它是1973年夏天当地农民兴修水利时发现的,总面积约4万平方米,自下而上叠压着4个文化层,凭据C14测定,第四文化层距今约7000年,第三文化层距今约6500年,第二文化层距今约5600年,第一文化层距今约5000年。1973年和1977年冬季举行过两次考古掘客,合计面积2630平方米,出土生产工具、生活器具、原始艺术品等文物6700余件,还发现富厚的栽培稻谷和大面积的木修建遗迹、捕猎的野生动物和家畜的骨骸、收罗的植物果实等遗存。

富厚的出土文物充实展现了我国南方氏族社会历史时期的繁荣情形,为研究远古时代的农业、修建、制陶、纺织、艺术和东方文明的起源提供了极其珍贵的实物资料,命名为河姆渡文化。象河姆渡遗址这样历史悠久、文物埋藏全面又富厚的遗址在世界考古史上也是十分稀有的。1982年,国务院宣布其为全国重点文物掩护单元;1986年,被编入中学历史教科书;2001年,被《考古》杂志列入《中国二十世纪百项重大考古大发现》名录。1993年5月12日,河姆渡遗址博物馆完工开放,江泽民同志题写了馆名。

    河姆渡遗址两次考古掘客中,在第四文化层上部发现大面积的稻谷、稻秆、稻叶和木屑、苇编组成的稻谷聚集层,平均聚集厚度20~50厘米,最厚处凌驾100厘米。刚出土时稻谷外形完好,色泽金黄,少数稻谷连外壳的隆脉、稃毛及芸尖仍清晰可辨。经农史学家多次抽样判定认为是人工栽培水稻,是一个类粳、类籼及中间型等种种粒型的亚洲栽培稻属杂合群体。河姆渡遗址出土的稻谷数量之多、生存之完好,在世界考古史上是绝无仅有的。

它不仅为研究我国稻作农业的起源提供了珍贵的实物资料,而且纠正了我国栽培水稻是从印度阿萨姆通报过来的传统说法,有力地证明我国也是世界上最早栽培水稻的国家。河姆渡遗址两次考古掘客,在第二、三、四文化层都发现了木修建遗迹,尤以第四文化层最为麋集和壮观,总数在千件以上。主要木构件有木桩、圆木、长方形木料、带丫叉的柱子和地板。

考古学家和古修建专家对遗迹和木构件分析后认为,河姆渡的衡宇是以一排排桩木为支架,上面架设巨细梁承托地板,组成高于地面的排挤基座,再于其上立柱、架梁、盖顶的干栏式修建。在垂直相交的构件接点上,使用榫卯结构技术。

把我国泛起榫卯木作技术的时间从金属时代前推了3000多年。河姆渡遗址掘客中共发现29排木桩,分析至少有6栋以上修建。

凭据木桩的排列与走向分析,其时的衡宇呈西北———东南走向。从单体看,其时普遍接纳连间长屋子形式,其中最长一栋衡宇面宽达23米以上,进深7米,衡宇后檐另有宽1米左右的走廊过道。

这栋屋子可能是一个家族的住宅,屋子的门开在山墙上,朝向为南偏东5°~10°。它在冬天能够最大限度使用阳光取暖,夏季则起到遮阳避光的作用,因而被现代人所继续。

河姆渡时期的衡宇修建结构合理、设计科学、充实使用自然地理条件,使之有利人类的生活和居住。除修建外,在遗址第二文化层还发现了迄今为止最早的水井遗迹。

水井构筑于直径约6米的锅形水坑底部,用边长2米的四排木桩围成一个方形井壁,再在井口套上一个方木框作为围护。水坑四周还设有圆形栅栏,或许作护岸之用。河姆渡文化时期,居址周围河沼遍布,但水体与海水相通,致使盐份升高、苦卤而不堪饮用。

所以水井的泛起是人类为提高生活质量所作的努力,是人类本质所使然。  河姆渡遗址考古掘客没有发现氏族公共墓地,只发现了27座零星墓葬。较完整的骨架仅13具。1978年3月,第二次考古掘客竣事后,人类学家韩康信、潘其风先生曾到掘客现场,对他们的年事、性别、体形、人种作出判定。

其中未成年的儿童9具,成年人4具,编号M23、M17的头骨生存比力完整。(1)年事。

M23出自第三文化层,头骨硕大,前额靠近阔额型,颧骨宽而外突,下颌厚大,男性特征显着。凭据现代人头骨愈合和臼齿磨蚀度推算,年事在30岁左右。M17头骨前额膨突,枕外隆凸缺乏,下颌枝内翻,尖形颏,特征显示为未成年女性,年事约13-15岁。(2)身高。

根据遗骸主要骨骼长度,用我国现代人身长特征,换算身世高。M23,身高为169~170厘米。M17身高为152~157厘米。

(3)人种。M23、M17颧骨较高和宽,铲形门齿,与新石器时代黄河流域住民相同。而鼻骨低平、凹形鼻梁、低矮的眼眶,与我国南方新石器时代住民更为靠近,应为南方蒙昔人种。

  河姆渡遗址是我国新石器时代遗址考古中陶器出土最多、回复率最高的遗址之一,两次考古掘客,出土陶片40万件之多,完整的和可回复的陶器占总出土器物的1/6左右,已获得完整器和回复器1221件。出土陶器中最具特色的是早期的夹碳黑陶,这是河姆渡先民有意识地在陶土中掺和了炭末,主要是为了淘汰陶土粘性,提高制品率。陶器的种类许多,主要有釜、罐、盆、盘、钵、豆、盉、甑、鼎等,按使用功效可以分为炊煮器、饮食器、储存器、汲水器。较为特殊的有灶和盉两种。

陶灶形似簸箕,内壁有3个乳钉状足,为安放釜而设置。陶灶发现后,解决了木构修建内煮炊防火问题,是后世南方住民一直使用的缸灶的前身。陶盉形似酒壶,前有冲天管状嘴,后为喇吹口,中间以扁平半耳饰连结。器壁内外打磨平滑,制作精致,今天看仍有很高的艺术浏览价值。

多数专家认为这是一种酒器。  河姆渡遗址石器的数量和种类都不算富厚,共出土874件。按功效分,主要是生产工具和装饰品两大类。生产工具有斧、锛、凿三种,器形较小,磨制不精,尚留有不少攻击和琢制的痕迹。

大多属于砍伐树木和加工木构件的工具,有的可作为农具和加工骨、木的工具。其它的石器另有砺石和马鞍形石块、石球,后二种可能是谷物和硬壳果实的脱壳工具。出土的骨器有3000多件,是河姆渡先民的重要生产工具,按使用功效分为骨耜、骨箭头、骨凿、骨锥、骨针、骨哨、骨镰、骨鱼镖、管状针等,以骨耜最具特色。

骨耜取材于大、中型哺乳类动物的肩胛骨。耜的外形基本保持原骨的自然形状,上端厚而窄,下端刃部薄而宽。骨面正中有一道竖向浅槽,下端呈圆舌形,其两侧有两个平行的长方孔,上端有一横穿方銎。

是为绑扎竖向木柄而设计的。这种制作方法为河姆渡文化遗址所特有。

骨耜通体平滑,有的刃部因恒久与土壤磨擦而残缺或形成双叉、三叉式。这是一种很具特色的农业生产工具。

遗址出土骨耜有170件之多,与数量庞大的稻谷聚集物相对应,说明河姆渡农业已从收罗进入到耜耕生产阶段。共300多件,大多出土于第四文化层,说明距今7000年前,木器已被广泛用于生产和生活的各个方面,木器制作技术已到达相当高的水平。最为重要的木器是纺织工具和木桨。纺织工具有木(陶)纺轮、齿状器、木机刀、卷布棍、圆木棒、尖头小棒、木(骨)匕等。

纺织专家认为是踞织机的零件。有了纺织,说明河姆渡先民已脱离茹毛饮血的野蛮生活,进入初具文明的历史阶段。

木桨共8件,接纳整块木料加工制作而成,柄部为圆形,桨叶呈柳叶形。有桨必有船,早在7000年前,河姆渡先民就划桨行舟,用于捕捞和相近氏族之间的交通往来。河姆渡遗址出土的原始艺术品不仅数量大,而且题材广,造型奇特,内容富厚多彩。

主要体现在象牙镌刻、陶器纹饰上面,尤其是一些象牙镌刻器,线条流通,造型雅观,令人叹为观止。(1)象牙镌刻艺术。蝶形器8件,以扁平的象牙片磨制而成,因形同平展的蝴蝶而命名。

其中最引人注目的是一件“双鸟向阳”纹象牙蝶形器,长16.6厘米,宽5.9厘米,厚1.1厘米,上半部残缺,底端也稍残。正面中间阴刻5个巨细不等的同心圆,外圆上端刻有熊熊的火焰纹,象征太阳的光线,两侧各有一只引昂勾喙鸷鸟拥载太阳,器物边缘还锥刻羽状纹。整件器物图像结构严谨、镌刻技术娴熟、形象传神传神、寓意耐人寻味,是河姆渡原始艺术的精品。

鸟形圆雕4件。其中有一件完整器长15.8厘米,宽3.4厘米,厚0.8厘米,柄端雕出俯首的鸟头,圆目勾喙,似鹰类猛禽,中间为鸟身和翅膀,反面平整,阴刻短直线和斜线组成的图案,两侧也有斜线和弯月形短线,羽毛感强烈。腹部较厚,有横向突脊,其上有透孔,作穿绳佩挂之用。

尾部扁长,略成圆弧。这些精致的艺术品虽是氏族的配合产业,但只有氏族首领才有权利使用。(2)陶器描画作品。

刻划于陶器口沿和腹部,内容包罗太阳、月亮、花卉树木、鱼鸟虫兽等,画面简练舒展,气势派头朴实而又生机盎然,既反映了河姆渡先民热爱生活、热爱大自然的优美情感,也折射出先民期望风调雨顺、农业丰收的心田世界。代表作品有鱼藻纹陶盆、稻穗纹陶盆、猪纹陶钵、五叶纹陶块等。这些带有描画艺术的陶器,出土时基本完整,纵然是碎片,也是原地压碎,可以拼复完整,说明河姆渡先民对它们特别珍重,应是祭祀用品,推测原始宗教意识已在先民中萌芽。(3)人体装饰品。

有璜、管、珠、环、饼等。珠、环等饰品大多用玉和莹石制成,在阳光下闪烁着淡绿的色泽,晶莹漂亮。另有一些以兽类的獠牙或犬牙、鱼类的脊椎骨制成的装饰品。

  1981年,河姆渡遗址掘客以后,浙江省文物考古研究所对河姆渡文化的漫衍规模开展观察,近年来在基本建设中也发现了一些重要遗址,至今在宁绍平原共发现河姆渡文化遗址49处,其中以姚江两岸最麋集,共有31处。近几年考古掘客的重要遗址有余姚市丈亭镇鲻山遗址、三七市镇田螺山遗址、宁波市江北区傅家遗址。这三处遗址位于河姆渡以北10公里之内,文化内在和河姆渡遗址一致,仅有少量文物是首次发现。

如田螺山遗址发现北方遗址经常出土的高达90厘米的深腹罐,这是南北文化交流还是自己缔造发现,引起考古界的争论。不管怎样,这些遗址发现掘客,富厚了河姆渡文化内在,说明河姆渡遗址并不是伶仃的,早在7000年前我们的祖先就在宁波这块富裕的土地上劳动生息,为中华民族的形成和生长作出了重大的孝敬。


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